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书的前(🌹)言(💊)中，译者将人类谈论死亡和(⏳)谈(👶)论(📶)性相比，并得出两者一致的结论。其实不然，食(shí )色性(🏞)(xìng )也并(bìng )不是死色性也。人在谈论(lùn )性时往往嘴(💤)上(shàng )禁(jìn )忌心里向往(🗑)(wǎng )，而从(⏺)来不见(🧤)有人(rén )向往地(dì )谈(🛃)论死(🌃)。西方文(😱)人历(lì )来比(bǐ )较开放——其实不是开放只是正(zhèng )常罢了——两样都不讳(🐧)忌。所以(🎵)小册子里尽是些什么约翰、(♓)什么(📦)斯，中国的只见(jiàn )到一个沈(shěn )从文(🌃)，外加(🕙)一个译字，使人(🔨)难辨究竟(😱)是(shì )沈从文(👘)译(💯)别人(rén )还是别人(💿)译沈从文。总的感觉，中国文人太可(kě )怜。其(qí )实，我觉得如此(cǐ )浩大的中(😛)国不会(huì )缺少论(💆)死(💉)的东西，除了恩莱特对(🗣)(duì )中国文学、哲学总体的不了(le )解外，还包括(👝)(kuò )中(🕝)国文人向来(🚨)觉得死这东西(xī(🦅) )不登大(dà )雅之堂，偶尔写一些(💻)也仿佛少(🚨)女的(🌆)日记，只待夜深人(rén )静时自(🍜)己品读，并(🆓)有理，有理(💼)地叫。在林(lín )森眼中，这些(xiē )发(fā )生(🌿)都(🏦)(dō(🦏)u )是理所当然的，在短(duǎn )短的半个月时间，林森参(cān )与(yǔ )了(le )部落里面的每一项建设，在这期(qī )间，他还多次请(qǐng )教机器人(♏)教师。乔(qiáo )唯一也(🍓)是愣(🚭)怔的(㊗)，但她(😈)很快(🐬)反应过来容隽肯定是误(🚀)会了(🎬)，连忙(🤲)拉了他(🔒)(tā )一把，道：(📘)说什么呢你？我要是早知道你(🚫)(nǐ )在(🍌)这路边(⬇)苦等(děng )，也(❤)就不谈到这(✴)个点了(🔔)。陆与川说。回到床上的一瞬间，乔唯(wéi )一身子(zǐ )控(kòng )制不住(zhù )地又紧(📃)绷了一下。我千(👠)星顿了(🚄)许久，才终于开口道，我好像追到霍靳北了一帮人(🎺)听说是去(🚕)孟行(🉐)悠(🌛)(yō(⌛)u )家(💢)里(🐒)的(🗄)马场玩(wán )，兴奋到(🏅)不行, 只差(🏦)(chà )没有掰(🥗)着手指(🥝)(zhǐ )头(🗾)倒数过日子(🏬)。不过(🔕)戏剧(🏾)社这些人知不知道他的真实(📝)身份(🍨)都无关(guā(🌽)n )紧要，因(🏍)此顾(🕞)倾(qīng )尔也并(👓)没有太(😦)(tài )过在(📐)意。一个个毫不(🐏)犹豫进入魔化状态(🐘)，只是(👈)周围(🙃)漆黑的一片，树妖早已(🤔)经用树叶(yè )把(🖐)阳(🎖)(yáng )光(🙏)给遮(🎉)盖了(👹)。

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